互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)世界的融合 

李克強(qiáng)總理提出互聯(lián)網(wǎng)+之后，現(xiàn)在京東搜索互聯(lián)網(wǎng)+的書已經(jīng)有二十多本，它什么時(shí)候成為一種符號(hào)和潮流？其實(shí)在5年前，業(yè)界也有達(dá)人提出來，記得當(dāng)時(shí)是談關(guān)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的未來。很多人以前談互聯(lián)網(wǎng)，有的定義互聯(lián)網(wǎng)是第四媒體，還有人定義互聯(lián)網(wǎng)是工具，而且至今還有很多人將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做工具來看待。但科技一直在改變我們的生活，我的朋友寫了一本書《互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論》，他的觀點(diǎn)認(rèn)為科技從歷史的發(fā)展來說其實(shí)首先是解放人的身體，比如說眼鏡、望遠(yuǎn)鏡，使我們的眼睛看得更遠(yuǎn)更清楚。大家代步的汽車、飛機(jī)，使我們的四肢得到延伸，走遍世界。科技的這些都可以跟我們身體的解放聯(lián)系起來，科技第一驅(qū)動(dòng)力是我們身體的解放，包括我們擺脫地心引力，在自然博弈中取得優(yōu)勢(shì)，這是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。

互聯(lián)網(wǎng)絕對(duì)不是憑空出現(xiàn)的，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前有廣泛的科技演化基礎(chǔ)，特別是通訊技術(shù)。沒有通訊技術(shù)的積累，不可能有今天的互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的設(shè)計(jì)是星型架構(gòu)，今天也許將互聯(lián)網(wǎng)的許多重要節(jié)點(diǎn)打掉，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上還能照樣運(yùn)行，也就是說它本身就是一個(gè)去中心化的設(shè)計(jì)。中國(guó)文化中也有金木水火土這樣的文化，如果說金代表著錢，火代表著武力，過去只要有金錢和武力，就可以控制木和土，木代表生命，土代表文化，而水代表信息，無色無味，《道德經(jīng)》也說到水，過去的經(jīng)濟(jì)模式是建立在信息的控制和不對(duì)稱的模式下的，比如說過去讀書成本很高，在造紙和印刷術(shù)發(fā)明和普及之前，在歐洲書是羊皮做的，中國(guó)是竹簡(jiǎn)，只有貴族、僧侶才能讀書。等到造紙印刷術(shù)普及了，傳到歐洲，文藝復(fù)興才有可能?？萍几覀冋麄€(gè)人類的發(fā)展歷史緊密相連，而信息與水的性質(zhì)最為接近，水要流動(dòng)才是活的，信息的天性也需要流動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的改變將信息傳播的模式變了，將我們社會(huì)進(jìn)行重新解構(gòu)加以扁平化、去中心化，使信息的流速大大加快，沒有人再能夠絕對(duì)控制信息。

互聯(lián)網(wǎng)+就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，過去我們接觸到的互聯(lián)網(wǎng)是軟的，總說是虛擬世界。為什么呢？因?yàn)橛X得它跟我們現(xiàn)實(shí)的世界是有距離的。小朋友玩游戲，大人會(huì)說玩物喪志，游戲不能帶給人吃和喝，里面的東西都是虛擬的，這是過去人們對(duì)它的印象。但現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)+提出來以后，這個(gè)定義匯聚了云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)后，強(qiáng)調(diào)了政府并非支持用互聯(lián)網(wǎng)顛覆我們今天的傳統(tǒng)模式，而是讓傳統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行融合，從而推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與換代。